我們并沒有在想未來,我們在想何以為繼:2024釜山雙年展及其“暗中所見”

日期:2024-09-29 09:56:07 來源:藝術(shù)新聞中文版

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Koo Hunjoo,《Mugunghwa Pirates》,2024年

圖片致謝藝術(shù)家與釜山雙年展



撰文  蔡影茜

編輯  楊曜

2024年釜山雙年展的主題為“暗中所見”(Seeing in the Dark),兩位藝術(shù)總監(jiān)菲利普·皮羅特(Philippe Pirote)和維拉·梅(Vera May)在主題陳述中明確了自己的位置性(positionality):作為進(jìn)步方案的歐洲啟蒙主義,一方面以殖民統(tǒng)治的方式在歷史上留下了大量負(fù)空間,另一方面又通過全球資本主義的官僚管治技術(shù),在加強(qiáng)社會監(jiān)控的同時,不斷背棄自己的公共承諾。 皮羅特和梅指出,“我們并沒有在想未來。我們在想何以為繼?!?/strong>對那些剛剛經(jīng)歷了首爾弗里茲博覽會和光州雙年展開幕,一臉審美和社交疲憊的專業(yè)觀眾而言,“何以為繼”指向的可能只是當(dāng)代藝術(shù)市場及雙年展自身的續(xù)存,但本屆釜山雙年展試圖捕捉的卻是一種更為廣泛的悲觀情緒。


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位于釜山中區(qū)扎嘎其海鮮市場,圖源網(wǎng)絡(luò)

走在光復(fù)洞一帶,釜山電影節(jié)所在的南浦洞劇場街、游客聚集的扎嘎其海鮮市場和國際市場,我不斷試圖想象歷史的不同版本如何被疊加到這片街區(qū)之上。釜山現(xiàn)當(dāng)代歷史博物館的地下層金庫是釜山當(dāng)代美術(shù)館以外的另一處主展場,觀眾可以在觀看雙年展之余,粗淺地了解一點(diǎn)釜山的歷史。光復(fù)洞是釜山現(xiàn)代化和日治時期的行政中心,歷史博物館的館陳里,將這段時期釜山的城市規(guī)劃和基建發(fā)展與20世紀(jì)上半葉的沈陽(奉天)進(jìn)行了比較。光復(fù)到朝鮮戰(zhàn)爭期間,大量難民涌向半島的最南端,這里又成為新的商業(yè)和文化中心,釜山的電影工業(yè)也是在這一時期發(fā)展起來的,當(dāng)時遍布各區(qū)的茶館,就為藝術(shù)家、音樂人和電影人等避難文人,提供了秘密聚集的地方和安身之所。


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釜山現(xiàn)當(dāng)代歷史博物館,圖源網(wǎng)絡(luò)

博物館介紹的官方歷史,似乎并沒有韓裔美國作家李敏金的小說《柏青哥(Pachinko)》中再現(xiàn)的個體歷史般沉重。小說開頭的第一句話,“歷史辜負(fù)了我們,但我們無所畏懼”(History has failed us, but no matter),就定調(diào)了這個跨度百年、從20世紀(jì)初釜山附近的小漁村影島開始的家族故事的宿命色彩。作者李敏金在成書前做了大量歷史研究,她選擇了一種平鋪直敘的文學(xué)風(fēng)格,以表達(dá)對小人物及其命運(yùn)的忠誠。而在網(wǎng)飛據(jù)此書改編并正熱播的《彈子球游戲》中,歷史被具體化為漁村的精美造景,在日韓國人的哀歌則被戲仿成全球移民的夢碎。
圖片 3

Omar Chowdhury,《BAN?ITS》,2024年,圖片致謝藝術(shù)家與釜山雙年展

那么,立足當(dāng)下的雙年展,究竟能向我們講一個什么版本的故事?雖然每個人都感受到了重新想象世界的必要,但雙年展首先要面對的是注意力的競爭:如何將千禧一代從“公共景觀的觀眾”以及“公共產(chǎn)品的消費(fèi)者”那邊爭奪過來。因此,“何以為繼”也可以被理解為一項積極的倡議,它將當(dāng)下的挫敗與歷史中的失敗聯(lián)系起來,以發(fā)掘超越政治和現(xiàn)實(shí)困境的能動性構(gòu)想。

一切權(quán)力歸于想象力

在“啟蒙的替代方案”及“如何以新的方式創(chuàng)造并組織公眾”這兩個問題上,策展人首先引述了大衛(wèi)·格雷伯(David Graeber)在《海盜啟蒙,還是一個真實(shí)的利伯塔利亞(自由之地)》[1]中所提出的“海盜烏托邦”——這是一個17-18世紀(jì)馬達(dá)加斯加附近的海盜自治傳說——作為帝國體系外的安娜其飛地,格雷伯認(rèn)為海盜社群本質(zhì)上是多元文化和平等主義的,他們收容各種邊緣身份的成員,實(shí)踐著直接民主和集體決策。
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尼卡·杜布羅夫斯基(Nika Dubrovsky),《格斗俱樂部》(Fight Club),2022年,與Jamie Kelsey-Fry, Savitri D., Clive Russell, Jacques Servin和Jan Raske合作完成,圖片致謝藝術(shù)家與釜山雙年展

與格雷伯的思想和實(shí)踐密切相關(guān)的作品,被陳列在漢城1918地下層。格雷伯的遺孀尼卡·杜布羅夫斯基(Nika Dubrovsky)在他去世之后,在不同機(jī)構(gòu)組織了一系列以“集會(assembly)”為主要形式的表演[《格斗俱樂部》(Fight Club),2022]。除了雙年展期間的兩次公共項目之外[2],展場中僅保留了三個電視屏幕,播放著時長30多分鐘的現(xiàn)場記錄[3]。大部分時間里,觀眾只能看到代表格雷伯、羅素和霍布斯的三個頭像,用英語喋喋不休地討論著社會契約和君主制的利弊。我難以判斷以布萊希特戲劇的方式,用韓語討論“佛教藝術(shù)”能否湊效,但將更強(qiáng)調(diào)非語言覺知的“菩提”翻譯成“(佛教)啟蒙”(Buddhist Enlightenment),進(jìn)而比擬于兩位黑人研究學(xué)者弗雷德·莫頓(Fred Moten)和斯特凡諾·哈尼(Stefano Carney)提出的“逃逸啟蒙”(Fugitive Enlightenment)[4],又或者從歷史上豐臣秀吉策動的“壬辰倭亂”(1592年)以及釜山自朝鮮王朝海禁時期保留至今的“倭館”,聯(lián)想到傳說中的加勒比海盜及海盜啟蒙,很可能只是一個智性的概念星圖。
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雷德·莫頓(Fred Moten)、斯特凡諾·哈尼(Stefano Carney)和孫·李(Zun Lee),《黑色頁巖/布萊克-舒爾斯期權(quán)定價》(Black Shoals/Black-Scholes),2024年,圖片致謝藝術(shù)家與釜山雙年展

光復(fù)洞的兩處前身為銀行的展覽空間——釜山現(xiàn)當(dāng)代歷史博物館和漢城1918,正是出于對此以上學(xué)者針對資本主義官僚體系提出的批判而選擇的。為了針對資本主義官僚體系提出批判,莫頓、哈尼與藝術(shù)家孫·李(Zun Lee)合作,創(chuàng)作了一件題為《黑色頁巖/布萊克-舒爾斯期權(quán)定價》(Black Shoals/Black Scholes,2024)的委任作品。觀眾被邀請邊聆聽創(chuàng)作者合作撰寫的宣言,邊研磨石子、貝殼等硬物,以體驗去物質(zhì)性。但是很遺憾,這種儀式并不能讓我們更好地抵抗對沖基金和銀行對藝術(shù)世界的控制。因為激進(jìn)左翼學(xué)院的終身教授,在機(jī)構(gòu)破產(chǎn)和銀行托管之后,也難逃被裁員的命運(yùn)。而格雷伯已經(jīng)說了,在DC或漫威的宇宙中,反派總是比正派更有創(chuàng)造力,他們輕而易舉地想象出一攬子瘋狂方案,以徹底改造人類社會。

啟蒙者的絕地反擊

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Subversive Film, 《An Exercise in Assembling》, 2023年至今,釜山雙年展現(xiàn)場,2024年

釜山雙年展的前身是1981年由藝術(shù)家發(fā)起的釜山青年雙年展, 直到2001年才啟用大部分雙年展通用的策展人制,如今的主場館釜山當(dāng)代美術(shù)館正是雙年展的其中一項成果。大部分時候,雙年展的合法性在于其對本土藝術(shù)生態(tài)的承諾,這也是雙年展在全球主義的高光時期就備受關(guān)注的爭議點(diǎn)。時至今日,雙年展仍是一個需要在短期內(nèi)集聚跨國資源才能實(shí)現(xiàn)的景觀性事件,它與本土藝術(shù)社群或觀眾的長期需求之間的矛盾,從未真正解決。策展人對此也直言不諱:“我們與本土項目的發(fā)起者會面,探討如何能在組織或活動層面與他們有更多的合作,但很可惜,我們很快就發(fā)現(xiàn)各方面都需要長期的想法和時間,而這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了雙年展的周期。”
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樸異素(Bahc Yiso),《無題(今日)》[Untitled(Today)],2000/2024年,重制作品/Jeongzaka,裝置指導(dǎo)/ Shindae Kang,圖片致謝藝術(shù)家與釜山雙年展

即便有了運(yùn)作40多年的雙年展,大部分在釜山出生的藝術(shù)家到了職業(yè)生涯的某一階段,仍不得不到首爾等更加國際化的藝術(shù)都會發(fā)展。策展人采用了經(jīng)典的方式來回應(yīng)這一現(xiàn)實(shí):一是在有限的預(yù)算內(nèi)[5],支持超過半數(shù)的參展藝術(shù)家創(chuàng)作新作品:共62位/組的藝術(shù)家中的35位/組呈現(xiàn)了委任創(chuàng)作,占345件作品總數(shù)的56.4%;二是他們在釜山當(dāng)代美術(shù)館的二樓展廳正中,重制了已故觀念藝術(shù)家樸異素(Bahc Yiso,1957-2004)的舊作,他在離開家鄉(xiāng)釜山后曾在美國求學(xué),最后在即將作為參展藝術(shù)家出席2004年釜山雙年展前逝世。這件題為《無題(今日)》[Untitled(Today)](2004/2024)的雙頻影像,將美術(shù)館屋頂上監(jiān)控鏡頭錄制到的天空光線變化和太陽活動,實(shí)時投影到展廳入口處的一塊木板上。這種全球觀念藝術(shù)特有的樸素語言,讓人聯(lián)想到90年代開始到西方學(xué)習(xí)的一整代亞裔藝術(shù)家和他們的命運(yùn)。他們落腳于紐約、倫敦或者巴黎,以日常而低調(diào)的方式,掙扎著實(shí)現(xiàn)邊緣的族裔身份和普世的當(dāng)代藝術(shù)語言之間的調(diào)解。
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鄭有珍(Eugene Jung),《W??W (Waves of Wreckage)》,2024年, 制作協(xié)助/Hannah Kim, Jieun Uhm, Minho Lee, Kyeongbin Jeong, Rheena Jung,圖片致謝藝術(shù)家與釜山雙年展

同樣出生于釜山、在紐約哥倫比亞大學(xué)就讀的年輕藝術(shù)家鄭有珍(Eugene Jung,音),則在一樓展廳入口,呈現(xiàn)了點(diǎn)題之作《W??W 殘骸之浪》 (Waves of Wreckage, 2024)。這艘海盜船殘骸,用鋪張的材料和空間,慶祝臭名昭著的17世紀(jì)法國海盜弗朗索瓦·歐隆奈(Fran?ois l'Olonnais)和他的烏托邦。作品的半圍蔽結(jié)構(gòu)并沒有讓人聯(lián)想到移動的船體,反而切斷了空間的流動性,令密度較高的展覽開端,變得支離破碎。展廳右側(cè),來自宋天(Song Cheon,音)的佛教繪畫,試圖在傳統(tǒng)主題和媒介中注入當(dāng)代意識,但他從通度寺壁畫復(fù)制而來的大幅韓紙卷軸“Gyeon-bo-tap-pum: The Replica Mural Paintings in Yeongsanjeon Hall of Tongdosa Temple”(2012)在與拐角處高高垂吊的有機(jī)玻璃鏡面裝置《黃蜂巢》(Carla Arocha & Stéphane Schraenen, “Wasp Nest”, 2024)同處一室時,卻顯得格格不入。
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尹錫男,《Portrait of LEE Hwa-rim》, 2020年;《Portrait of Dong Poong-shin》, 2020年,釜山雙年展現(xiàn)場,2024年,圖片致謝藝術(shù)家、釜山雙年展與Hakgojae Gallery

展廳的另一側(cè),印尼藝術(shù)小組Taring Padi的作品《稻草人裝置》(Memedi Sawah/Scarecrow Installation, 2024)就像是一個策展人故意安插進(jìn)來的、反思雙年展機(jī)制及其失敗的注腳。與他們在第十五屆卡塞爾文獻(xiàn)展上引起的有關(guān)反猶主義的軒然大波相比,在擁有激進(jìn)工人運(yùn)動歷史的韓國,Taring Padi街頭色彩濃厚的海報、橫幅、紙皮木偶和大米街壘甚至顯得有些溫和。同一區(qū)域內(nèi)尹錫南(Yun Suknam)的57張女性行動主義者的紙本肖像[《抵抗的女性系列》(Women of Resistance),2020-2023]是一組本土化的英雄造像,它提示我們一個世紀(jì)以來,韓國女性從未缺席于革命前沿。

再嘗試,再失敗,失敗得好一點(diǎn)

圖片 11

洪振原(Hong Jin-hwon),《故障街壘》(Glitch Barricade),2024年,攝影師徐永革(Seo Young-geol)檔案(Photographic Communication),圖片致謝藝術(shù)家與釜山雙年展

為了進(jìn)一步了解1980年代末到2000年初韓國工人運(yùn)動的歷史,我不得不求助于英語媒體。當(dāng)時的《洛杉磯時報》[6]對這些沖突做了持續(xù)報道,他們采訪了摩托羅拉等在韓外企的高管,并站在資方的一邊,驚訝于韓國民主化運(yùn)動以降工會訴求與活動的激進(jìn)化。而洪振原(Hong Jin-Hwon,音)對攝影師徐永革(Seo Young-geol,音)檔案圖像的重組和展示[《故障街壘》(Glitch Barricade),2024],以及新片《雙縫》(Double Slit, 2024),則以一種革命現(xiàn)實(shí)主義的方式,將觀眾拉回到了2004年現(xiàn)代重工工會運(yùn)動的抗?fàn)幣c背叛現(xiàn)場。雖然左翼革命暴力的“羅生門”出現(xiàn)在當(dāng)代藝術(shù)家的作品中并不是什么新鮮事,但在這些幾乎全是男性的畫像中,一位主角突然談到了女性主義,又或者演奏起為非洲兒童籌款的歌曲時,仍讓人感到莫名的身份和年代錯亂。
圖片 12

Ubermorgen,《The Silver Singularity》,2024年,與Phileas - The Austrian Office for Contemporary Art in Vienna合作完成,由BMKOES and Pro Helvetia支持,圖片致謝藝術(shù)家與釜山雙年展

在展廳關(guān)閉之前,我趕到了草梁區(qū)(Choryang),匆匆參觀了本次雙年展的最后一個展場。草梁房是一棟日式建筑,原主人是造船公司的老板,房子的內(nèi)飾也保留了很多與船有關(guān)的結(jié)構(gòu)和物件??赡苁强臻g尺度使然,房中的幾件作品都適得其所,我也放棄了費(fèi)力解讀——釜山開埠之后這里就成為日本人定居的首選地,而隨著韓國制造業(yè)和釜山港的發(fā)展,也吸引了來自中國和俄羅斯的移民——這段從通商口岸到國際物流港口的發(fā)展敘事似曾相識,但在不同的節(jié)點(diǎn)上又走向了完全不同的方向。
圖片 13

Shuruq Harb with Federica Bueti,《Off You Shore Paper Trail》,2024年,部分研究由Onassis AiR: an (inter)national artistic research residency programme of the Onassis Foundation支持,圖片致謝藝術(shù)家與釜山雙年展

面對著不斷被制造出來的、日益分裂的觀眾,雙年展“想象不同世界”的口號正在遭受挫敗,如何在不斷的嘗試與失敗中,失敗得好一點(diǎn)——這大概也是策展人所言的“絕望的寓言”[7]的含義。但“暗中所見”在理論詮釋和回應(yīng)地方歷史方面背負(fù)了太多的包袱,以至于作品的選擇不免陷于圖解;而越發(fā)深諳雙年展規(guī)則的藝術(shù)家們,也難以在交叉性方面提出更大膽的設(shè)想和意象。我作為一個盡責(zé)的作者,僅希望此文能為雙年展僅存的理想觀眾提供一個參考讀本。

[1] David Graeber, “Pirate Enlightenment”, or the Real Libertalia, Penguin Books, 2023.

[2] 詳細(xì)活動信息可參閱釜山雙年展官方網(wǎng)站,https://www.busanbiennale2024.com/en/exhibition/programs/palaver_in_the_dark。

[3] 《格斗俱樂部》的完整現(xiàn)場記錄,柏林世界文化宮,https://mediathek.hkw.de/en/video/fight-club?backscreen=search&overlayObjectSlug=case-study-von-b-rbaro-mart-nez-ruiz&overlayObjectType=video&q=civil+society。

[4] 關(guān)于“逃逸啟蒙”及兩位學(xué)者共著的《潛地:謀劃逃逸與黑色學(xué)習(xí)》(The Undercommons: Fugitive Planning & Black Study),可參見《歧路批評》劉偉田的引介:https://www.qilucriticism.com/post/theundercommons。

[5] 從釜山雙年展的官方信息來看,2024年釜山雙年展的預(yù)算是17億韓元,大致相當(dāng)于905萬人民幣。

[6] Karl Schoenberger, “Violence Grows as S. Korean Labor Unrest Intensifies”, Los Angeles Times, 1989, https://www.latimes.com/archives/la-xpm-1989-04-10-fi-1721-story.html.

[7] 摘自筆者對兩位藝術(shù)總監(jiān)的郵件訪談,其原話為:“We understand the limitations of a biennial and how it can only ever function as a desperate allegory or a metaphor for wider concerns.”



#關(guān)于作者#


蔡影茜


現(xiàn)為廣東時代美術(shù)館學(xué)術(shù)副館長及首席策展人。她在時代美術(shù)館發(fā)起泛策展系列,拓展并維護(hù)“一路向南”研究網(wǎng)絡(luò),也是刊物《共時(On Our Times)》的聯(lián)合主編和藝術(shù)播客“生滾粥”的主播。她曾參與de Appel策展人項目(2009-2010)并獲得亞洲文化協(xié)會的研究獎學(xué)金(2019)。她的寫作被巴德大學(xué)、麻省理工大學(xué)、Sternberg、Black Dog、路易威登基金會、LUMA基金會等出版并發(fā)表,也在Yishu、藝術(shù)論壇和e-flux等媒體刊發(fā)。她是《無為而為——機(jī)構(gòu)批判的生與死》和《腳踏無地——變化中的策展》的主編之一。


 



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正在展出


2024年釜山雙年展?

"暗中所見"?

2024 Busan Biennale: Seeing in the Dark


釜山當(dāng)代藝術(shù)博物館、

釜山現(xiàn)當(dāng)代歷史博物館、

漢城1918、草梁

展至2024年10月20日


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