支持單位
中國油畫學(xué)會(huì)
江蘇省油畫學(xué)會(huì)
蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院
主辦單位
諸暨市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)
諸暨市鴻一美術(shù)館
協(xié)辦單位
云滿屋藝術(shù)酒店
學(xué)術(shù)主持：楊參軍
出品：酈韓英
策劃：何龍生
設(shè)計(jì)：將春暉
地址：浙江·諸暨·暨南街道云滿屋藝術(shù)酒店2號(hào)樓。
// 策展人語 //
中國油畫創(chuàng)作，民族性是一個(gè)恒久而宏偉的課題，卻又是必須攻克的難點(diǎn)。之所以說難點(diǎn)，因?yàn)檫€要考慮本體語言和時(shí)代屬性，能兼顧周全并有所建樹談何容易。這也是數(shù)輩人努力的動(dòng)力和目標(biāo)，可以說是可預(yù)見的藝術(shù)創(chuàng)造。
之于“民族性”，理論的范圍很寬廣，傳統(tǒng)、當(dāng)代都必然有民族性，但論其載體與結(jié)晶，尤其是經(jīng)典傳承的討論范圍可以有所界定。像戲曲、書畫、宗教、習(xí)俗就有著共識(shí)的行為和形式，中國油畫創(chuàng)作，也一直有在這些方面的融合探索，如戲曲形象、壁畫吸收等就是其中的一些途徑。時(shí)至今日，幾代人過去，真正以這一尺度來研討，恐怕難有太多言說之處。當(dāng)然，這一課題上的任何推進(jìn)都將是歷史性的，也將為傳統(tǒng)帶來時(shí)代性而富有國際意義。
錢流先生既是這條道路上一代代奮斗的藝術(shù)人群中的一員，縱觀他的藝術(shù)實(shí)踐過程和繪畫成果，民族性的審美視角、文化根基很明了，作品中的形象、色彩毫不避諱，直取敦煌壁畫中的唐風(fēng)和生活周遭延續(xù)至今的昆曲。堆積、剝離、罩染等技巧，營造斑駁、厚重、滄桑等質(zhì)感，顯然是對(duì)歷史的寄語，也是對(duì)文藝傳承的個(gè)人理解。實(shí)則，一直以來，都有著錢流先生這樣一批畫家，始終堅(jiān)持著顯性的傳統(tǒng)民族題材。在他們內(nèi)心，充滿敬畏，始終不會(huì)產(chǎn)生“老氣”“過時(shí)”“拼湊”“生搬硬套”等當(dāng)下的有些批評(píng)，他們對(duì)待自己的選擇是認(rèn)真的，是在內(nèi)心誠懇判斷之后的藝術(shù)行為。他們認(rèn)為，正因?yàn)槭敲褡鍌鞒械木A，才更應(yīng)該勇于探索，甘愿付出心血。正因?yàn)橛兄深A(yù)見性的成效，有著直白通識(shí)的文藝對(duì)象，也就表明再造所需要的根基不淺，從而彰顯了它的難度，攻破也就預(yù)示了高度。藝術(shù)的價(jià)值在于創(chuàng)造，最起碼從概率上說，探索未知的機(jī)率要比在已有的幾處高峰上聯(lián)合再創(chuàng)新高的機(jī)率大。因此，單就油畫藝術(shù)的形式創(chuàng)造上來說，這毫無疑問是有價(jià)值的；從藝術(shù)給予個(gè)人的人生理想上講，他們是藝術(shù)人生的領(lǐng)悟者，更是堅(jiān)定的藝術(shù)信徒。
越發(fā)信息化、智能化的時(shí)代，這種堅(jiān)守其實(shí)需要更大的勇氣，抵擋潮流干擾的實(shí)際行為不像批判言語來得那么簡(jiǎn)單，敬而遠(yuǎn)之也不僅僅是口頭的輕快，它同樣是一種堅(jiān)定的藝術(shù)態(tài)度，承負(fù)著自己畢生藝術(shù)行為的責(zé)任。
觀音造像 120×120cm 布面油畫 2020
敦煌印記 160×140cm 布面油畫 2015
敦煌印記 100×100cm 布面油畫 2023
昆曲遺韻 70×60cm 布面油畫 2024
昆曲遺韻 100×100cm 布面油畫 2023
昆曲遺韻 170×100cm 布面油畫 2006
昆曲遺韻 130×90cm 布面油畫 2005
昆曲遺韻 200×200cm 布面油畫 2024
昆曲遺韻 200×200cm 布面油畫 2007
梅蘭芳 250×150cm 布面油畫 2007
錢流
1954年生于安徽
畢業(yè)于安徽師范大學(xué)美術(shù)系。現(xiàn)為蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師、美術(shù)創(chuàng)作研究中心主任，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝術(shù)委員會(huì)常務(wù)理事。
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