【卓克專稿】尹楓畫序（二）

霍春陽教授題字

尹楓畫序

我與尹楓相識于藝術(shù)，深交于史學(xué)，頗有些機緣。初識尹楓之時，他已是頗有些成就的青年藝術(shù)家，先后在天津美術(shù)學(xué)院攻讀了美術(shù)學(xué)的本科、碩士，書畫藝術(shù)的理論功底和畫作水平，均是同輩中的佼佼者。其間，與他談玄論道，有過幾次深聊，興之所至，既有詩書畫藝，又涉佛學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)，難能可貴的是，尹楓雖以藝術(shù)為歸指，卻能廣覽群書、多所涉獵，且頗有見地。

辛卯歲初，尹楓將從天津美院霍春陽先生門下碩士畢業(yè)，有意到南開隨我攻讀史學(xué)博士，平心而論，此時既很有期待也略有斟酌。歷史學(xué)作為一門專業(yè)性極強的學(xué)科，對基本功的要求、方法論的掌握，甚至是思考和處理學(xué)術(shù)問題的方式，都有著不同于其他學(xué)科的特點，尹楓能否完全適應(yīng)歷史學(xué)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和研究，此時我并沒有十足的信心。其后的多次溝通，尹楓澎湃的學(xué)術(shù)熱情，廣博的文史學(xué)識和對歷史學(xué)研究的基本理解判斷，讓我有了更多的信心和期待。

流火七月，尹楓出天津美院入南開園，正式開始了史學(xué)的訓(xùn)練，結(jié)合他的知識結(jié)構(gòu)和學(xué)術(shù)經(jīng)歷和興趣，確定了魏晉玄學(xué)、佛教造像和中國畫史論作為他的主要學(xué)習(xí)研究方向。

尹楓在南開園三年的學(xué)習(xí)研究中，表現(xiàn)出的幾個方面素質(zhì)尤其值得贊賞：

一是勤奮。初涉史學(xué)研究的尹楓，在基礎(chǔ)知識儲備、史料掌握乃至學(xué)術(shù)方法等均需要進行相應(yīng)的規(guī)整提升，而史學(xué)對于初涉者無疑是一門極為枯燥的學(xué)問。尹楓能夠不懼其間的辛苦，從最基礎(chǔ)的史料積累做起，做了大量的資料搜集摘抄，并閱讀了很多史學(xué)史、史學(xué)理論和史學(xué)研究方法論著作，在較短的時間完成了史學(xué)基礎(chǔ)素養(yǎng)的積累。二是思考。任何一門學(xué)科真知灼見的獲得都來源于深入的思考，藝術(shù)如此，史學(xué)亦如此。尹楓能夠?qū)⒃谒囆g(shù)學(xué)習(xí)中形成的思考習(xí)慣帶入史學(xué)領(lǐng)域，對史學(xué)問題進行細致入微的觀察和深入領(lǐng)悟，成效顯著。三是融合。作為一名跨學(xué)科的學(xué)者，尹楓能夠充分利用自身的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，準(zhǔn)確抓住藝術(shù)學(xué)和歷史學(xué)的結(jié)合點，在其間施展自身的藝術(shù)才華和史學(xué)積淀，取得了可喜的學(xué)術(shù)成績。

這本文集中收錄的史學(xué)論文，是尹楓南開三年的部分學(xué)術(shù)成果。細細想來，從確定選題、搭建框架、資料搜集、正文撰寫到細節(jié)潤色，一直嚴(yán)格自我要求，數(shù)易其稿，不斷的修改完善，耗費了大量心血，學(xué)術(shù)研究的過程非常扎實，所得結(jié)論也頗有新意和價值。尤其是通過“三教關(guān)系”和“佛教造像”雙主線研究漢晉時期佛教中國化問題，在目前的史學(xué)領(lǐng)域具有一定原創(chuàng)性。他提出“‘三教關(guān)系’和‘佛教造像’在共同推動和完成佛教中國化的過程中，彼此之間也存在著諸多交織融合，思想層面的三教關(guān)系通過融合發(fā)展沉浸到中華民族的文化血統(tǒng)，并指導(dǎo)和推動了佛教造像的中國化；佛教造像則進入石窟、寺廟和廣大民眾的生活，成為中國化佛教的具現(xiàn)，并影響了三教關(guān)系的發(fā)展?！睂罄m(xù)這一領(lǐng)域研究工作的進一步開展有一定的基礎(chǔ)借鑒意義。

于繪畫而言，我只是愛好者，既無實踐之經(jīng)驗，也無深入之研究，然觀尹楓這些書畫作品，頗有幾點感受。一曰空靈之禪境。尹楓近期所作山水畫作品將佛家的“諸行無?！薄ⅰ爸T法無我”、“涅槃寂靜”，觀之令人進入寂靜、空靈、無我之境。二曰深邃之哲思。中國繪畫呈現(xiàn)給觀者的不應(yīng)僅是美的愉悅，應(yīng)該是哲學(xué)基因和美學(xué)力量的交融，能夠讓觀者為之感動、為之思考、為之探索。尹楓這本作品集中的很多作品讓我有了這種感受，在對藝術(shù)美欣賞的同時，內(nèi)心有了感受，有了共鳴，有了對自然和生命的思考。三曰勃勃之的生機。尹楓作為一名八零后青年畫家，有著他們這一代人特有的生機和活力，這種精神面貌在很多作品，尤其是花鳥作品中有著明顯的體現(xiàn)。

一花、一葉、一草、一木、一蟲、一鳥，在尹楓的筆下都洋溢著生機活力，有著生命的瀟灑、快意和升華，觀之令人心喜，亦頗羨之。

尹楓這次將他近期學(xué)術(shù)研究和書畫創(chuàng)作的成果，通過這本《問道南山——尹楓書畫文論集》的方式呈現(xiàn)出來，作為前輩、師長和朋友，我感到非常高興。其中，既有史學(xué)，又涉文學(xué)、佛學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)諸多領(lǐng)域，我細細讀來，非常有收獲和啟發(fā)。最后讓我們祝福尹楓在學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作上走的更遠，取得更大成績！

孫立群（南開大學(xué)歷史學(xué)院博士生導(dǎo)師）