“科幻”與“山水”看似相距甚遠(yuǎn)，但在藝術(shù)創(chuàng)作的維度上卻能夠密切聯(lián)結(jié)。科幻電影、科幻小說與中國山水畫一樣，都是人們以不同的藝術(shù)形式建立的關(guān)于世界的想象。它們的核心是我們的宇宙觀，人類對(duì)于宇宙奧秘的探索。
科幻在20世紀(jì)已經(jīng)成為“大眾文化”的一支重要脈絡(luò)，中國山水或水墨對(duì)其提供了哪些啟發(fā)與靈感？關(guān)于宇宙或世界的科學(xué)幻想，對(duì)藝術(shù)家意味著什么？中國千年山水畫中的宇宙觀、演變及文化基因又是怎樣的？、
《天道幽明》絹本水墨 69cm x 354cm 2021 落款：祥洲
《天象-凌辰極而上游》絹本墨筆 89.5cm x 61cm 2021落款：祥洲
7月13日，由云杪文化和FT中文網(wǎng)聯(lián)合主辦的“科幻與山水：平行視野中的世界想象”主題學(xué)術(shù)沙龍，在北京南池子美術(shù)館舉行。本次沙龍是繼5月29日“天道幽明：泰祥洲·芝加哥水墨畫展北京平行展”開幕之后，進(jìn)一步開展的“從宋到未來”系列文化學(xué)術(shù)交流活動(dòng)第二期。
在不同藝術(shù)形式建構(gòu)的平行世界里，我們?cè)噲D尋找到“科幻”與“山水”共通的文化密碼（宇宙觀），以及中國山水觀念之于科幻世界的文化基因價(jià)值。這也是本期論壇的價(jià)值所在。來自科幻產(chǎn)業(yè)調(diào)研組的負(fù)責(zé)人、科幻影片制作人、科幻小說家與藝術(shù)家齊聚一堂，展開對(duì)于科幻與山水議題的多維度探討。
“科幻與山水：平行視野中的世界想象”論壇嘉賓合影
北京聯(lián)合大學(xué)新聞系副教授金韶從對(duì)于科幻產(chǎn)業(yè)的研究出發(fā)，提出可以將科幻的維度拉長，既面向未來，也可以面向過去：
金韶北京聯(lián)合大學(xué)新聞系副教授，中國人民大學(xué)傳播學(xué)博士
“一般意義上大家理解的科幻都是面向未來社會(huì)的想象，沒有過多的關(guān)注過去和歷史。我在對(duì)于科幻產(chǎn)業(yè)的調(diào)研當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，反而是歷史型的科幻有更大的發(fā)展空間。即中華傳統(tǒng)文化怎么利用現(xiàn)代科技手段做科幻式的表達(dá)，比如敦煌的科幻，清明上河圖的3.0等一系列出圈的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的結(jié)合。
說到“空間”，山水是一種空間的概念。中國科幻承載著提升中國文化自信的層面，所以所有科幻的故事、科幻的想象都應(yīng)該發(fā)生在中華大地上，中華大地上有山水、地理空間，怎么讓時(shí)間與空間的結(jié)合，更多的是從文化層面的思考。
《唐人街探案》系列電影制片人岳翔認(rèn)為，中國科幻電影也需要從美學(xué)層面尋找到新的路徑與方向，才能走出自己的道路：
岳翔 《唐探》系列制片人，被Variety雜志評(píng)為全球十大制片人
我跟泰老師是老相識(shí)，看見他的作品眼前一亮，這是中國電影科幻應(yīng)該尋找的方向。如果要建立一個(gè)科幻世界，就要了解科幻建立世界觀，而建立一個(gè)世界觀不能瞎編，最后是要合理的。
建立世界觀，“世界”是成立的，泰老師這個(gè)世界是成立的；要和漫威成立的世界觀完全不一樣，又是自成一體的，又和今天不一樣，和歷史也不一樣，要只能歸類為科幻的方向。泰老師確實(shí)能開創(chuàng)出一個(gè)重要的新方向，期待和泰老師學(xué)習(xí)的這個(gè)過程中能找到一個(gè)中國電影科幻的新的視覺走向。
天空之城影業(yè)創(chuàng)始人、CEO，動(dòng)畫電影《大圣歸來》制片人路斯基也在論壇中分享了他對(duì)于科幻電影的思考：
路斯基天空之城影業(yè)創(chuàng)始人、CEO
預(yù)展的時(shí)候來泰老師的作品，當(dāng)時(shí)看八條屏的時(shí)候大概站了半小時(shí)，《平行宇宙之三》是卷過來的，看到的是一個(gè)時(shí)空。除了視覺上的豐富，中國畫墨分五色，從里面看到的不僅僅是在光影的五層關(guān)系，是更龐大的，它像一個(gè)“場(chǎng)”。
看到這幅畫的時(shí)候當(dāng)時(shí)就問泰老師“你畫的很電影美術(shù)風(fēng)格?！彼f：他十多年前幫《指環(huán)王》畫過電影美術(shù)，我一下子明白了。這八條屏非常好，當(dāng)時(shí)如果能做一個(gè)VR，你主動(dòng)的穿越、上升、盤旋怎么都行，肯定很酷，將來有機(jī)會(huì)一起做VR的東西挺好的。
我希望我們的電影作品能夠更多的吸收一些像泰老師從天文到山水、到歷史的元素，從視覺美學(xué)、聲音、文字等更多層次來呈現(xiàn)‘神幻’的故事?！?/p>
藝術(shù)家泰祥洲通過自己的創(chuàng)作，對(duì)于科幻與藝術(shù)的關(guān)系做了深刻闡釋：
藝術(shù)家泰祥洲
“中國所有的神話都是在一套非常完整的天文科學(xué)體系之下建立出來的一個(gè)系統(tǒng)。這一系統(tǒng)圍繞著北斗建立起來，定義著整個(gè)族群的、國家的命運(yùn)。
我的創(chuàng)作就是建立在中國整套天文構(gòu)造體系之下。八條屏作品《平行宇宙之三》是北斗七星和北極星的關(guān)系，其中的九條龍也暗合紫薇斗數(shù)圖。而追溯馬遠(yuǎn)水圖的作品《黃鐘大呂》又表現(xiàn)了光與影的辯證關(guān)系，是宇宙重新構(gòu)造的一套新的理論。
美學(xué)體系的建立也依靠深刻的思辨，可以從目前人類共有的理論架構(gòu)下重新梳理出自己的一套新的圖像方法?！?/p>
著名科幻小說家鄭軍以詩意的方式表述了科幻與藝術(shù)的關(guān)系：
鄭軍著名科幻小說家
“在古人的世界觀中，人與世界的關(guān)系是緊密相連的。這一認(rèn)知讓世界變得很小、很近也很溫暖。它將世界描述成為冷酷的、龐大的、與人無關(guān)的形態(tài)。在這一背景下，國外有很多藝術(shù)家有反科學(xué)情緒，他們的科幻電影也經(jīng)常諷刺科學(xué)，認(rèn)為科學(xué)毀滅了很多美好的東西。
而像泰祥洲和一部分藝術(shù)家，是想把科學(xué)與藝術(shù)的世界結(jié)合起來，讓藝術(shù)重新帶給那個(gè)冷酷的世界以溫度和感情。這是他們?cè)诤暧^上做出的探索，這是一個(gè)開始?！?/p>
作為本期主題活動(dòng)的聯(lián)合主辦方， FT中文網(wǎng)出版人張延對(duì)于論壇做出總結(jié)：
張延 FT中文網(wǎng)出版人
“通過論壇中不同領(lǐng)域嘉賓的討論我們看到，藝術(shù)領(lǐng)域中有科幻的引入，科幻領(lǐng)域中也有藝術(shù)概念的代入，這是一個(gè)非常好的趨勢(shì)。
藝術(shù)能夠帶給我們美好的想象，所以藝術(shù)跟科幻的結(jié)合，我相信能夠帶來一個(gè)更美好的未來。我們會(huì)在自己久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)里找到非常好的審美，同時(shí)向西方文明和其他文明學(xué)習(xí)，形成屬于自己的一套審美體系和科學(xué)體系。”
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)：
“科幻與山水：平行視野中的世界想象”論壇現(xiàn)場(chǎng)
“古典音樂及舞蹈：漢唐古韻”表演
學(xué)術(shù)論壇第二期
科幻與山水：平行視野中的世界想象
論壇嘉賓：
金韶 /北京聯(lián)合大學(xué)新聞系副教授，中國人民大學(xué)傳播學(xué)博士
岳翔 / 《唐探》系列制片人，被Variety雜志評(píng)為全球十大制片人之一
路斯基 /天空之城影業(yè)創(chuàng)始人、CEO
鄭軍/著名科幻小說家
張延 / FT中文網(wǎng)出版人
泰祥洲 /藝術(shù)家
主持人：
謝曉冬/在藝科技及云杪文化創(chuàng)始人
美術(shù)館之夜第二期
古典音樂及舞蹈：漢唐古韻
“羅衣從風(fēng)，長袖交橫。綽約閑靡，機(jī)迅體輕?！薄獤|漢張衡《舞賦》
當(dāng)晚，由南池子美術(shù)館特約琵琶及蕭演奏家、舞蹈表演者，聯(lián)袂呈現(xiàn)作品“漢唐古韻”。隨著音樂流淌，舞者身著廣袖漢服，在蘇式園林中舞蹈。身體語言和現(xiàn)代劇場(chǎng)舞蹈的方式更加當(dāng)下、未來，也更具想象力。彌漫在美術(shù)館空間的古韻古意與當(dāng)下時(shí)空勾連，碰撞出時(shí)空交錯(cuò)的體驗(yàn)。
南池子美術(shù)館現(xiàn)場(chǎng)
【關(guān)于“從宋到未來”】
“天道幽明：泰祥洲·芝加哥水墨畫展北京平行展”于5月29日至8月31日在北京南池子美術(shù)館舉辦，展出藝術(shù)家在2009至2021年十余年間最具代表性的水墨作品。
自10世紀(jì)中國山水畫建立高峰起，后世一代代畫家都在追索宋元精神，不斷溯洄這一偉大傳統(tǒng)，進(jìn)而形成個(gè)人風(fēng)格。泰祥洲不僅在筆墨技法上追索宋元大師的語言，更從繪畫材料與山水觀念結(jié)構(gòu)中，尋找到了中國水墨文化的奧義。他的作品一方面接續(xù)中國文人傳統(tǒng)，對(duì)山水、賞石、禮器等經(jīng)典母題進(jìn)行重構(gòu)，另一方面將視野擴(kuò)展至星辰宇宙、史前未來。
這一探索不僅出現(xiàn)在泰祥洲的創(chuàng)作中，也是今天水墨畫家與時(shí)代共同面臨的課題：即如何在全球化語境中，接續(xù)20世紀(jì)中國畫大師的成就，持續(xù)呈現(xiàn)中國水墨的生命力——由此，我們發(fā)起“從宋到未來——中國水墨山水與文化”論壇，將邀請(qǐng)藝術(shù)、文化、科學(xué)各領(lǐng)域?qū)W者共同探討中國水墨的傳統(tǒng)、發(fā)展與未來。
同時(shí)，宋代文人士大夫追求隱逸雅致的生活，琴棋書畫、焚香點(diǎn)茶等雅文化成為東方生活美學(xué)范式。我們與論壇同期，發(fā)起“從宋到未來——美術(shù)館之夜”活動(dòng)，邀請(qǐng)音樂、茶道、舞蹈等領(lǐng)域的表演藝術(shù)家，以展覽為靈感，跨界表演互動(dòng)。
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