在技術(shù)世界里，開啟藝術(shù)與設(shè)計(jì)的全新變革

隨著數(shù)字信息化的快速發(fā)展進(jìn)程，最初只是源于制造業(yè)的“數(shù)字雙生”(Digital Twins)這一概念，其應(yīng)用范疇早已超越了原本的行業(yè)壁壘，不僅極大地影響了當(dāng)下藝術(shù)和設(shè)計(jì)的走向，成為其各門類實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的重要途徑和手段，也為藝術(shù)與設(shè)計(jì)帶來實(shí)質(zhì)性的深度變革，并由此成為該領(lǐng)域最受關(guān)注與期待的熱點(diǎn)話題。

“數(shù)字雙生”這一概念究竟有著怎樣的玄機(jī)?這一聽起來頗具新鮮感和神秘意味的全新概念，又為當(dāng)下的藝術(shù)與設(shè)計(jì)帶來了哪些深層次的變化與革新?正是在這樣的大背景下，2021年1月7日，一場以“數(shù)字雙生：復(fù)制還是另一種現(xiàn)實(shí)?”為主題的直播研討會(huì)在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院如期舉行，在嘗試解答上述問題的同時(shí)，也針對(duì)數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)及設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用帶來的趨勢(shì)性變化展開進(jìn)一步探討，讓“數(shù)字雙生”這一專業(yè)知識(shí)真正能夠以深入淺出的方式走進(jìn)大眾視野。

在技術(shù)世界里，揭開藝術(shù)與設(shè)計(jì)的序幕

如果說，“數(shù)字雙生”這一概念在誕生之初，其含義還只是強(qiáng)調(diào)在一個(gè)設(shè)備或系統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一個(gè)數(shù)字版的“克隆體”，那么時(shí)至今日，其應(yīng)用早已滲透至社會(huì)生活的方方面面。為了讓更多人真正了解到“數(shù)字雙生”這一概念，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系發(fā)起、承辦的此次研討會(huì)，就更具有了非同尋常的重要意義。

會(huì)議由視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系副教授向帆、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授涂山主持，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授崔笑聲、與信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任、副教授王之綱、信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系教授吳瓊、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授梁雯、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系副教授李靜、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授鄧巖、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境繪畫系副教授封帆作為研討嘉賓。會(huì)議全程采用了當(dāng)下最為流行的直播方式，通過光明網(wǎng)一直播平臺(tái)進(jìn)行即時(shí)輸出，其直播總瀏覽量高達(dá)166萬人次，直播熱度不斷攀升，最高同時(shí)在線人數(shù)達(dá)8萬人次。

“之所以'數(shù)字雙生'在今天能夠成為一個(gè)話題，很重要的一個(gè)原因就在于數(shù)字化技術(shù)讓雙生事物得以大大增加，我們講既有量的增長，也有范疇、領(lǐng)域的增加。我相信通過這個(gè)活動(dòng)能夠使數(shù)字雙生這個(gè)話題和這個(gè)事物在學(xué)界得到更充分的認(rèn)識(shí)，也有助于對(duì)未來我們對(duì)這個(gè)問題展開更深入的討論，同時(shí)也對(duì)我們很多學(xué)界中人有所啟發(fā)。”會(huì)上，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系教授方曉風(fēng)首先在致辭中為本次研討會(huì)的議題和主要內(nèi)容定下了基調(diào)。

認(rèn)知的多重境界不僅立足當(dāng)下更是放眼世界的前提與基礎(chǔ)

研討會(huì)上，各位教師就“數(shù)字雙生”在藝術(shù)及設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來的發(fā)展和變化展開了六個(gè)主題的發(fā)言和熱烈研討，從多個(gè)維度將藝術(shù)及設(shè)計(jì)在數(shù)字框架下對(duì)世界的揭示、遮蔽和貢獻(xiàn)作用進(jìn)行了極具價(jià)值的深度探討和交流。

信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系教授吳瓊就通過“灰島”分析虛擬世界給現(xiàn)實(shí)世界帶來的影響，人對(duì)機(jī)器的主導(dǎo)性以及計(jì)算與設(shè)計(jì)間的關(guān)系，對(duì)“數(shù)字雙生”的定義進(jìn)行了具體的解釋，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了在面對(duì)新生事物時(shí)，必須具有以新的教學(xué)方式完成工業(yè)化教育的能力，這樣才有可能與時(shí)俱進(jìn)，從教育的層面為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步貢獻(xiàn)更多新生力量。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授梁雯則針對(duì)“Drawing Attention”這一主題，強(qiáng)調(diào)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)、建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)等一系列相關(guān)領(lǐng)域的核心問題，在“數(shù)字雙生”這一大概念下并未發(fā)生改變，這就要求設(shè)計(jì)師們通過多種途徑創(chuàng)造幻覺，超越真實(shí)空間的存在，這一過程既不是復(fù)制也不是現(xiàn)實(shí)，而是會(huì)在復(fù)制的過程中產(chǎn)生新的認(rèn)知。

在主題為《“虛擬”和“現(xiàn)實(shí)”：基于玻璃材料的雙向共生》的發(fā)言中，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系副教授李靜指出，物質(zhì)性的反射也是虛擬的一種，通過對(duì)玻璃雕塑立體作品、鏡像虛幻空間的分析，以及利用數(shù)字雙生技術(shù)對(duì)達(dá)芬奇的藝術(shù)畫作的剖解得出結(jié)論，虛擬和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系不僅密不可分，并且是相互滲透、雙向共生的，談?wù)撊魏螖?shù)字的東西都需要有其物質(zhì)性的載體。

關(guān)于“新技術(shù)與媒體的超現(xiàn)實(shí)意義”這一主題，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授鄧巖通過墜入虛空的攝影作品來深入闡述“數(shù)字雙生”的意義，指出“復(fù)制”在當(dāng)下最重要的意義就是我們認(rèn)可復(fù)制，而不是復(fù)制本身?！皵?shù)字雙生”更多是一個(gè)技術(shù)層面的方式，是我們用更智慧的方式去表達(dá)人和自然共生的一種存在的可能性。

針對(duì)“數(shù)據(jù)地球中的時(shí)空：一個(gè)生態(tài)藝術(shù)的視角”這一主題，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系副教授封帆給出的結(jié)論是我們應(yīng)該從主體的角度來看“雙生”的世界，考慮如何用我們的藝術(shù)和思想來認(rèn)識(shí)、回應(yīng)它。身體的介入對(duì)了解一個(gè)真實(shí)的世界尤其重要，“數(shù)字雙生”的時(shí)代其實(shí)就是真實(shí)與虛擬的時(shí)空觀，藝術(shù)在技術(shù)面前沒有任何妥協(xié)，而是把這種關(guān)系變成了一個(gè)很自然很恰當(dāng)?shù)膰L試。

關(guān)于“身體與鏡像”這一主題，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任、副教授王之綱則強(qiáng)調(diào)指出，每個(gè)藝術(shù)家都有自己獨(dú)特的創(chuàng)作方式，通過對(duì)世界的理解來構(gòu)建身體和鏡像這種隱喻的邏輯關(guān)系，此前的藝術(shù)是一個(gè)在不斷遞歸過程中重新塑造自我的過程。令人擔(dān)心的是，隨著技術(shù)發(fā)展到一定程度，人在過度釋放后很可能找不到回歸的路，而是變成一個(gè)發(fā)散的狀態(tài)，畢竟人所參與或者能夠改變軌跡的機(jī)遇還是非常少的。

為了讓本次研討會(huì)能夠吸收到最新鮮、權(quán)威的觀點(diǎn)和成果，會(huì)上還特意選取了四篇國際高引論文案例，通過其中的一些精華和重點(diǎn)來了解全球的最新實(shí)踐和研究進(jìn)展，進(jìn)而由四位學(xué)生以高質(zhì)量研讀的方式，從不同方面對(duì)此進(jìn)行了闡述和解析。

比如在“什么是AI藝術(shù)”這一案例中，就通過閱讀、分享論文《定義AI藝術(shù)的三個(gè)提議》，從列夫·馬諾維奇對(duì)AI的藝術(shù)定義出發(fā)，討論了由此引發(fā)的不同爭論，再以不同的實(shí)例介紹了三種不同的AI藝術(shù)定義。在對(duì)造型的近似性以及AI的參與度等定義表示質(zhì)疑的同時(shí)，也認(rèn)同了難以通過人自身的身體或頭腦創(chuàng)造的作品才是AI最終藝術(shù)定義的觀點(diǎn)。

在“生成藝術(shù)的回溯”這一案例中，通過閱讀、分享論文《從FLASH到神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的生成藝術(shù)工具》，將生成藝術(shù)發(fā)展過程中的工具、軟件和作品悉數(shù)盤點(diǎn)，分析了Flash、Processing以及GAN等工具的特性，以及工具的算法對(duì)生成藝術(shù)作品呈現(xiàn)特質(zhì)的改變，探討了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)隨機(jī)生成的圖像和真正藝術(shù)的區(qū)別。

在“Merge”這一案例中，通過閱讀、分享論文《The dislocated home in augmented space》， 介紹了物理虛擬空間設(shè)計(jì)疊合的數(shù)字雙生嘗試，VR和AR與物理空間的關(guān)系，重點(diǎn)展示了增強(qiáng)虛擬現(xiàn)實(shí)的AR技術(shù)和現(xiàn)實(shí)空間生成的一種具備定位、互動(dòng)等功能的混合現(xiàn)實(shí)實(shí)例，并以虛擬的實(shí)例為起點(diǎn)探討了技術(shù)對(duì)人、場域、空間和家庭生活的巨大影響和改變。

還有在“當(dāng)代藝術(shù)中身體的意義”這一案例中，也從不同的哲學(xué)角度回顧了身心的關(guān)系，重點(diǎn)詮釋了身體是知覺和環(huán)境的互動(dòng)中介，從互動(dòng)戲劇實(shí)例列舉了身體、機(jī)械操作和控制的關(guān)系作品，思考了身體、靈魂、機(jī)器控制和被控制的關(guān)系，反思了身體的自主性喪失和科技發(fā)展對(duì)生命的意義。

是尾聲，也是另一個(gè)開始

在新的時(shí)代背景下，尤其是在科技飛速發(fā)展的今天，人們比以往任何時(shí)候都渴望了解和學(xué)習(xí)到最新的知識(shí)與技術(shù)，并將其應(yīng)用于當(dāng)下的實(shí)際生活中。

而此次研討會(huì)的成果舉辦，目的也恰恰在于，它試圖在技術(shù)化生存的世界里為完成藝術(shù)及設(shè)計(jì)的深度革新提供一個(gè)全新的角度，從藝術(shù)和設(shè)計(jì)角度去重新審視虛擬和現(xiàn)實(shí)間的關(guān)系，以及技術(shù)的指向性，并對(duì)技術(shù)可能形成的新世界圖景和構(gòu)造進(jìn)行討論。從信息技術(shù)對(duì)人的空間、身體、靈魂的入侵和控制現(xiàn)象，以及從藝術(shù)的角度對(duì)信息技術(shù)化世界的揭示和遮蔽，進(jìn)行了非常有價(jià)值的探討和交流，其重點(diǎn)就在于引領(lǐng)大眾共同去發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)如何充當(dāng)我們與世界之間的中介后身體與心靈的位置，以及在信息技術(shù)對(duì)我們及世界構(gòu)造后的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)現(xiàn)更多作為的可能性。

除了引領(lǐng)大眾進(jìn)一步開拓眼界、提升專業(yè)認(rèn)知水平，更為重要的是，它還嘗試為不同藝術(shù)和設(shè)計(jì)專業(yè)方向的連接和交叉建立一個(gè)連接點(diǎn)，進(jìn)而為“數(shù)字雙生”在藝術(shù)及設(shè)計(jì)研究、實(shí)踐中提供能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的更多可能性。在越來越強(qiáng)調(diào)技術(shù)化生存的當(dāng)下，更需要藝術(shù)的介入、揭示、甚至對(duì)抗，才能去建立一個(gè)更為完整的世界。而這樣一份沉甸甸的社會(huì)價(jià)值和時(shí)代意義，才是此次研討會(huì)值得關(guān)注與探究的關(guān)鍵所在。