師范院校“臨摹”專業(yè)美院教學模式

薛子旖（華東師范大學美術(shù)學院） 荏苒 綜合材料 208×68cm

第一，師范院校美術(shù)教育的“美院化”。造成這一現(xiàn)象的原因有兩方面。其一，學校教育作為西方轉(zhuǎn)入的現(xiàn)代教育形式，美術(shù)學科教育整體搬移西方美術(shù)學院模式。除了早期的上海美專等少數(shù)學校屬于專業(yè)院校外，兩江師范學堂藝術(shù)學科等也被冠以“圖畫手工科”，對技術(shù)性教育的重視類似專業(yè)美院，一直未能形成具有“美術(shù)教師”特點的教育模式。其二，從學生畢業(yè)后在社會上的影響與地位看，沒有一所學校不以培養(yǎng)“藝術(shù)家”作為理想目標的設(shè)定，“美術(shù)教師”雖然也屬于“教師”的職業(yè)范疇，同樣具有崇高感與神圣感，所謂“人類靈魂的導師”，但這是以“奉獻”為代價！所以很少有學校認真思考過怎么來培養(yǎng)具有奉獻品格的優(yōu)秀美術(shù)教師。

第二，專業(yè)美院西式的“師徒制”，扭曲了教師“教育”的本質(zhì)。專業(yè)美院教育始終在西方與東方“師徒制”影響下選擇教育模式。中西方“師徒制”具有本質(zhì)差異。西方美術(shù)學院延續(xù)的“師徒制”是行業(yè)與作坊制度下的師徒關(guān)系。而中國“師徒制”既流傳于民間，又成為文人文化傳承的一種方式。民間“師徒制”，類似西方體制，師徒關(guān)系以“技術(shù)”維系，徒弟拜師就是學藝；文人師徒關(guān)系，強調(diào)言傳身教，是一種感染與人格的影響，雖然也有技術(shù)性成分，但師父的人品教育顯得更為重要。宋代之后的“書院”所呈現(xiàn)的“師徒制”便具有這一性質(zhì)。專業(yè)美院傳承的中西方“師徒制”，較多保留了偏于“技術(shù)”的師徒授受，而對中國傳統(tǒng)文人式的師徒關(guān)系延續(xù)較少。這便造成，專業(yè)美院教育更多偏向技術(shù)性教育，與現(xiàn)代意義上的“教育”在內(nèi)涵上是存在差異的?！敖獭钡囊环N傳授，偏于知識與技能；而“育”則有“育化”之功，偏于人品修為的誘導?！敖處煛钡穆殬I(yè)絕不僅限于專業(yè)知識與技能，它更體現(xiàn)為“如何教”，包括知識、技能與感悟方式，進而使教學與人的成長相關(guān)聯(lián)。師范院校“臨摹”專業(yè)美院教學模式，何以培養(yǎng)具有“教育”素養(yǎng)的美術(shù)教師人才？

第三，基礎(chǔ)教育“美術(shù)教師”職業(yè)的邊緣化。在美術(shù)教師隊伍中，基礎(chǔ)美術(shù)教育的教師隊伍最為龐大，他們既承擔了中國優(yōu)秀素質(zhì)中小學生的培養(yǎng)，同時也會兼及為高校美術(shù)專業(yè)輸送優(yōu)質(zhì)生源。但基礎(chǔ)教育的實情表明，美術(shù)教師非常邊緣化。其原因有兩方面。其一，美術(shù)科目在基礎(chǔ)教育中的作用與意義始終沒有獲得更高的認同度，尤其是高考指揮棒的左右，美術(shù)的“副科”定位一直很“清晰”！從小學到初中再到高中，年級的提升也意味著美術(shù)的重要性的減弱。事實上，美術(shù)教學效果的好壞與現(xiàn)行高考對人才的選拔關(guān)聯(lián)不大，至于眾多美術(shù)教育家強調(diào)的所謂創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，那是短期內(nèi)看不到的，校長看不到，家長也看不到！那是孩子以后的造化，美術(shù)教育的功能根本無法度量。其二，對于美術(shù)教師自身而言，在邊緣化的職業(yè)生涯中，他要么改變現(xiàn)狀努力躋身更光鮮的職業(yè)——比如藝術(shù)家、藝術(shù)行政部門等；要么得過且過，混混日子，根本無心投入教學。這兩種選擇都以“不敬業(yè)”的狀態(tài)行事，如何實現(xiàn)教學效果最優(yōu)化？三方面原因交互產(chǎn)生影響，共同維系著“美術(shù)教師”職業(yè)的尷尬生涯。