張大力：不做標(biāo)簽化的藝術(shù)家

  有人稱2016年的11月是藝術(shù)行業(yè)最為忙碌的一個(gè)月，因?yàn)楹芏啻笮退囆g(shù)展覽、藝術(shù)博覽會都集中在了這個(gè)月，其中引人矚目的第三屆南京國際美展即將于11月12日在百家湖美術(shù)館正式拉開帷幕，本屆南京國際美展最大的亮點(diǎn)是：擬定學(xué)術(shù)主題“蕭條與供給”，策劃主題展、征集展、平行展、向大師致敬系列展多元展覽模式，共征集到52個(gè)國家和地區(qū)的藝術(shù)家報(bào)名參與。
  作為中國的著名藝術(shù)家張大力也將參加本屆南京國際美展，藝術(shù)家張大力所有的作品都是與其生活、環(huán)境息息相關(guān)的，從環(huán)境的變化到人的變化，從外在世界的變化到人物內(nèi)心的變化，一直到“無力解讀”。如今在張大力心中“想什么，思考什么”更為重要。恰逢此次機(jī)會，新浪當(dāng)代藝術(shù)頻道記者來到藝術(shù)家張大力的工作室，就他對本次參展作品及創(chuàng)作理念與大家分享。

第三屆南京國際美展

  在“蕭條與供給”中反思并解決困難
  藝術(shù)家張大力的工作室位于黑橋藝術(shù)區(qū)，剛進(jìn)入他的工作室時(shí)我們都為之驚訝，他的工作室就像是一個(gè)巨大的展覽空間一樣，空間里擺放著他各個(gè)時(shí)期的作品，雕塑群就像是一個(gè)個(gè)社會中的個(gè)體人物在傳達(dá)著不同人的面貌及生活狀態(tài)，此外，據(jù)說他的工作室是黑橋藝術(shù)區(qū)里最大的藝術(shù)家工作室，張大力在這里工作已經(jīng)有10個(gè)年頭。
  談到首次參加本屆南京國際美展，藝術(shù)家張大力雖然對前兩屆美展不是很了解，但他對其創(chuàng)辦人嚴(yán)陸根有著較為深刻的印象。張大力這樣評價(jià)，“嚴(yán)陸根是一個(gè)對藝術(shù)特別有熱情的人，他的構(gòu)想和計(jì)劃也非常龐大，前兩屆都在租用別人的場地舉辦美術(shù)展，但是今年他把曾今的商場改建成了一座美術(shù)館，規(guī)模比前兩屆都更為巨大，毋庸置疑，他的熱情和行動(dòng)一定會對中國藝術(shù)的發(fā)展帶來重要的影響和貢獻(xiàn)。”

藝術(shù)家張大力工作室

  從張大力對嚴(yán)陸根的高度認(rèn)可和評價(jià)中，我們看到了他對本屆南京國際美展的期待，此外，參加本屆南京國際美展的另一個(gè)重要原因就是張大力非?？粗卣褂[的學(xué)術(shù)性。總策展人呂澎將今年的主題擬定為“蕭條與供給”，張大力有著他的理解，“也許是由于目前的藝術(shù)市場、藝術(shù)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等方面呈現(xiàn)出蕭條，策展人或者他的團(tuán)隊(duì)希望我們思考、解釋經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)的關(guān)系，或者整個(gè)經(jīng)濟(jì)跟大眾或者社會的關(guān)系，甚至‘蕭條’與‘供給’這兩個(gè)名詞并不僅僅是藝術(shù)界的事，也不是文化界的事，它是整個(gè)人類生存的事，提醒我們所處的這個(gè)社會目前的問題，以及尋找出路的方式，甚至以藝術(shù)的方式呈現(xiàn)和解決問題。當(dāng)然藝術(shù)家個(gè)人沒有力量去解決這么宏大的問題，藝術(shù)家只能從這個(gè)宏大的問題里出發(fā)去看、去觀察，去反思，去做我們的藝術(shù)。”

藝術(shù)家張大力工作室

  從中國現(xiàn)實(shí)和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)思考“愚公移山”
  對于本次展覽主題“蕭條與供給”，也恰恰詮釋了藝術(shù)家張大力對社會現(xiàn)實(shí)的思考，從2008年的作品《風(fēng)馬旗》到近期的作品《愚公移山》，這些作品都是某種延續(xù)，或者說是整個(gè)系列中的一部分。張大力的作品首先是跟中國的現(xiàn)實(shí)有著某種聯(lián)系，其次與個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)有很大的關(guān)系，作品都是從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和生活中找到元素并進(jìn)行創(chuàng)作，他此次參展作品是高8米的雕塑作品《愚公移山》，這件作品也是延續(xù)了過去一貫的思考方式。
  關(guān)于《愚公移山》這組作品的創(chuàng)作由來，與張大力這代人所經(jīng)歷的時(shí)代有些關(guān)聯(lián)。他們上小學(xué)的時(shí)候讀的第一本書就是毛澤東的老三篇（即《為人民服務(wù)》、《愚公移山》、《紀(jì)念白求恩》），那個(gè)時(shí)候他們沒有課本，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候?qū)W校被關(guān)閉了。當(dāng)時(shí)他對《愚公移山》這樣的小故事很有興趣，所以一下子就記住了，而且當(dāng)時(shí)老師要求都要背誦老三篇，這些文章差不多是60后這代人受到的最大的影響，以至于過了很多年這個(gè)經(jīng)驗(yàn)還是經(jīng)常在他的腦海里出現(xiàn)。

張大力作品 愚公移山

  到了中學(xué)時(shí)候，張大力看了很多畫報(bào)，包括徐悲鴻的作品《愚公移山》。那個(gè)時(shí)候他們一直以為《愚公移山》是徐悲鴻按照毛主席的指示創(chuàng)作的，以為是徐悲鴻讀了文章以后創(chuàng)作了《愚公移山》。但是過了很多年才發(fā)現(xiàn)不是這樣的，徐悲鴻的《愚公移山》創(chuàng)作于1939年，是在印度創(chuàng)作的這兩件作品，一幅是國畫，一幅是油畫。而毛澤東的文章寫于1945年，這中間差了五六年，事實(shí)上是先有徐悲鴻的畫后有毛澤東的文章。但是領(lǐng)袖的力量是很強(qiáng)大的，會影響很多人，所以我們不加思考就認(rèn)為肯定畫家是看了領(lǐng)袖的文章才創(chuàng)作的，很多人都是這么想的，而且是這么認(rèn)為的。經(jīng)典給了我們很大的一個(gè)力量和思考的源泉，所以張大力認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)可以從任何地方去抓取你的源泉和創(chuàng)造力，所以有這樣的機(jī)會，張大力就想把《愚公移山》創(chuàng)作出來。

藝術(shù)家張大力在創(chuàng)作中

  多媒介探索 不愿被“標(biāo)簽化”
  在中國文化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的時(shí)期，文化藝術(shù)的跨地域融合化、多元化越來越被重視，談到藝術(shù)家張大力的創(chuàng)作經(jīng)歷，從裝置、行為、攝影到錄像，有人把張大力的這種多媒介多元化的創(chuàng)作方式稱之為“不按套路出牌”。對于一個(gè)藝術(shù)家而言，駕馭媒介、駕馭形式不是很困難的一件事。張大力認(rèn)為這個(gè)本身就在藝術(shù)家的系統(tǒng)里，藝術(shù)家應(yīng)該是什么都會做。所以他很早就覺得他要突破這個(gè)外界貼給藝術(shù)家的“標(biāo)簽”，不能讓人認(rèn)為他是一個(gè)什么類型的藝術(shù)家。張大力早期畫涂鴉，大家認(rèn)為他就是一個(gè)涂鴉藝術(shù)家，但他不想當(dāng)一個(gè)涂鴉藝術(shù)家，更不想被人貼一個(gè)標(biāo)簽，所以后來他就不畫涂鴉了。后來張大力就采用雕塑的呈現(xiàn)方式，雖然他沒有學(xué)過雕塑，但是他用了很多辦法去解決與創(chuàng)作之間的默契。因此，張大力認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)家能夠駕馭更多的資源，能駕馭更多的材料，是一件好事，而不是一件壞事。

藝術(shù)家張大力工作室

  藝術(shù)家有了創(chuàng)作靈感想要?jiǎng)?chuàng)作的時(shí)候，選擇材料和呈現(xiàn)形式又是一個(gè)比較艱難的過程，因?yàn)樗伎颊紦?jù)了藝術(shù)家很多時(shí)間，不僅僅是創(chuàng)作。張大力作為一位職業(yè)藝術(shù)家，在創(chuàng)作方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，一種是根據(jù)想法去畫草圖，然后具體化，再選擇材料；還有一種經(jīng)驗(yàn)是直接創(chuàng)作，然后賦予它意義。相對而言，后者更為容易實(shí)現(xiàn)，而張大力卻選擇前者。或許，對于他而言，先有想法，而后選擇什么樣材料呈現(xiàn)創(chuàng)作更有挑戰(zhàn)性。
  其實(shí)除了南京國際美展，每年的藝術(shù)北京、藝術(shù)長沙、藝術(shù)深圳等也在如火如荼地舉行，那么對于這樣一個(gè)現(xiàn)象，作為藝術(shù)家的張大力會有什么樣的看法？張大力坦言到：“我也感受到了，原來我們當(dāng)代藝術(shù)展都處在地下和邊緣，但是近些年來，當(dāng)代藝術(shù)變成了主流，甚至成為了熱點(diǎn)，尤其是在一些比較重要的城市，也得到了當(dāng)?shù)卣闹С郑@在過去是不敢想象的。從深層次來說，整個(gè)思想、政治格局、文化策略都發(fā)生了變化，越來越多的人開始接受和關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)。此外，有這么多大型藝術(shù)活動(dòng)的舉行，對藝術(shù)家、藝術(shù)市場、藝術(shù)機(jī)構(gòu)、城市文化建設(shè)、藝術(shù)環(huán)境等都有著巨大的幫助和推進(jìn)。”