異域風(fēng)情中的徽派筆墨 ——著名美術(shù)理論家尚輝觀“域外藝旅”作品展訪談

異域風(fēng)情中的徽派筆墨 ——著名美術(shù)理論家尚輝觀“域外藝旅”作品展訪談

異域風(fēng)情中的徽派筆墨 ——著名美術(shù)理論家尚輝觀“域外藝旅”作品展訪談

日期:2016-11-07 10:10:19 來源:

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尚輝老師一行觀展中

導(dǎo)語:2016年11月4日下午,中國美協(xié)理事、著名美術(shù)理論家、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編尚輝來到亞明藝術(shù)館,在安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席張松、亞明藝術(shù)館館長陸小和的陪同下,認(rèn)真觀看了張松主席“域外藝旅”訪歐寫生作品展,其間對(duì)展覽作品做出了極大肯定。觀展結(jié)束后,尚輝老師接受卓克藝術(shù)網(wǎng)的訪問,訪問內(nèi)容如下:
卓克記者:尚老師您好。我們都知道張松主席在安徽畫壇具有重要地位,有評(píng)論稱其為“新徽派山水畫的領(lǐng)軍人物”,他的山水畫在繪畫風(fēng)格上剛?cè)嵯酀?jì),蒼潤互補(bǔ),表現(xiàn)手法上筆墨并重,色墨兼奪,那么尚老師在看完張松主席“域外藝旅”訪歐寫生作品展,您最大的感受是什么?
尚輝:異域風(fēng)情中的徽派山水畫或者說徽派山水中的異域風(fēng)情,這句話可以說高度概括了我看完這次展覽的感受,也是我此刻最強(qiáng)烈的感受。當(dāng)然我這里說的徽派,指的是新徽派。

張松主席向尚輝老師解說

卓克記者:在老師覺得新徽派和以前的徽派之間區(qū)別在哪里?
尚輝:新徽派的來源一方面是黃賓虹等創(chuàng)造的傳統(tǒng)的筆墨,也有受到新興畫派影響,當(dāng)然也有安徽本土畫家在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)新的方法。新徽派創(chuàng)作中有現(xiàn)實(shí)主義因素,這主要與從上世紀(jì)3、40年代引進(jìn)西方現(xiàn)代美術(shù)教育有關(guān),到了5、60年代寫生山水開始向現(xiàn)代化山水轉(zhuǎn)型,這也成了傳統(tǒng)徽派變成新徽派的重要原因。
卓克記者:那老師剛剛說到對(duì)這次畫展最大的感受是“異域風(fēng)情中的徽派山水畫”,那為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的感受呢?
尚輝:中國畫家畫異域風(fēng)情是從5、60年代開始的,最早的畫家比如傅抱石先生、李可染先生、關(guān)山月先生,包括亞明藝術(shù)館的亞明先生最好、最突出的作品,在我看來也是畫異域風(fēng)情的作品。中國畫家畫異域風(fēng)情,并不是客觀再現(xiàn)歐洲的景致,最主要的是畫家用中國山水畫的方法畫異域風(fēng)情,必然會(huì)體現(xiàn)中國文化的情韻。也就是說,異域風(fēng)情畫里面一方面描繪的是對(duì)異國的情調(diào)、異國的建筑、異國的文化的感受和反映,另一方面繪畫的載體仍用的是中國畫,必然會(huì)帶著中國文化的特點(diǎn)。所以異域風(fēng)情的中國畫創(chuàng)作需要解決的就是如何在異域風(fēng)情中體現(xiàn)東方文化的特色,同時(shí)擴(kuò)大中國畫的表現(xiàn)范圍。

尚輝老師認(rèn)真觀展

中國畫在表現(xiàn)異域風(fēng)光的時(shí)候會(huì)發(fā)生變化,這種變化是在傳統(tǒng)中國畫中是從未涉及的。學(xué)界對(duì)這種變化非常感興趣。比如李可染先生正是因?yàn)楫嬃说聡烫孟盗?,才使得其繪畫語言發(fā)生變化,亞明先生也是這樣。我并不認(rèn)為亞明先生畫的黃山有多少新意,但其異域風(fēng)情畫每張都充滿新意,原因是對(duì)象改變了讓他特別激動(dòng),筆墨也特別恣肆,特別豪放。異域文化激發(fā)了藝術(shù)家的強(qiáng)烈的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作欲望,同時(shí)對(duì)象的改變也迫使藝術(shù)家在如何用傳統(tǒng)中國畫的筆墨表現(xiàn)新的對(duì)象時(shí)發(fā)生變革。
這次張松主席的展覽在這方面體現(xiàn)非常鮮明,比如說“羅馬廢墟系列”,并不是再現(xiàn)羅馬頹廢的景致,而是將羅馬殘?jiān)珨啾诘姆?hào)經(jīng)過抽象構(gòu)成的處理、水墨潑墨的運(yùn)用,使其更加具有現(xiàn)代視覺形式感。張松作為當(dāng)代徽派的領(lǐng)軍人物,必然會(huì)用新徽派的筆墨來畫它,所以這里面有焦墨的成分。當(dāng)然張松原來也有純焦墨的作品,但這次他將水墨、焦墨和抽象構(gòu)成共同組織成“羅馬廢墟系列”,對(duì)他個(gè)人來說也是一次突破。

羅馬廢墟系列之四  50×50cm  2006年

  而且有些小幅描繪城市建筑的作品特別精彩,比如凱旋門。很多中國畫家畫凱旋門,大部分都是畫一片樹林,里面有凱旋門、十六條街道,但張松主席的凱旋門四周的街道用的是水墨的方法,凱旋門則是用勾線、勾染的方法,街景畫得很概括,用水墨暈染的方法,里面有枯濕濃淡的變化,境界特別新穎。再比如《意大利少女泉之夜》,他以前很少畫夜色,這次的夜色很特別。一般畫夜色天空都是深顏色,不可能大面積留白,但這件作品靠暈染的方式將天空畫得很暗,夜色如水,夜色畫得特別透、特別有深度,水墨留在卡紙上,又透又潤,又留下很好看的漬墨的效果。夜色的營造非常好,大理石石刻噴泉,中國傳統(tǒng)畫家都沒畫過,用概況的古法用筆來繪畫雕刻,盡顯一片池水。池水用淡墨處理,墨中有色。墨色和夜色天然地合二為一,達(dá)到很高的境界。以及他畫的點(diǎn)景人物,比如畫家廣場,他畫畫家在寫生,畫得非常有情趣。

意大利少女泉之夜   50×50cm  2006年

   張松邊寫生邊創(chuàng)作,這個(gè)是中國寫生創(chuàng)作的特點(diǎn)。西方寫生看什么畫什么,畫得和對(duì)象一樣,新徽派的特點(diǎn)是目識(shí)心記,畫家看著景畫,畫著像但又有理想化的改造。這種創(chuàng)作必然是帶著中國畫語言、中國畫境界對(duì)景色的再造。這次展覽體現(xiàn)得特別精彩。依我的總結(jié),畫歐洲建筑比較難,中國畫用線來塑造形象,用線來表現(xiàn)建筑,只能勾個(gè)輪廓,所以中國畫歐洲景一般都是“大景小建筑”,大景就是樹木或其他外物,建筑只是點(diǎn)景的一小部分,而張松的繪畫中,尤其是羅馬系列,建筑成了主體,樹木只是遮掩的方法,這對(duì)他構(gòu)圖的一次挑戰(zhàn)。把建筑作為主體,建筑就需要重新再發(fā)明,除了勾線、染邊,也進(jìn)行了暈染,能夠把建筑的體量、建筑的材質(zhì)、建筑的前后空間都表現(xiàn)出來。所以說,這次“域外藝旅”的展覽很好地體現(xiàn)了他自己的筆墨個(gè)性,帶著濃濃新徽派山水畫特點(diǎn),但對(duì)象是表現(xiàn)異域風(fēng)情,在構(gòu)圖方式、表現(xiàn)方法、筆墨語言上都發(fā)生了相應(yīng)的調(diào)整和新創(chuàng),使得他的繪畫表現(xiàn)出異域風(fēng)情中的徽派筆墨,或者是徽派山水的異域風(fēng)情開拓。從這兩個(gè)角度,是他這批繪畫最大的特點(diǎn)。

尚輝老師接受采訪

卓克記者:尚老師的點(diǎn)評(píng)非常細(xì)致生動(dòng)。那剛剛的點(diǎn)評(píng)可以說是從很高的學(xué)術(shù)角度出發(fā)。我們也知道尚老師和張松主席是多年的好友,那可不可以從兩人的友誼出發(fā),換個(gè)角度說說這次展覽給您的感受?
尚輝:張松主席是性情中人,性格十分豪放,所以他的焦墨山水、水墨山水與其他徽派畫家并不完全一樣。其他徽派畫家比較有章法、比較嚴(yán)謹(jǐn)、比較理性,相反的一方面就是拘謹(jǐn)、呆板。但張松不是,豪放并不等于沒有章法,豪放是把激情傾瀉出來,噴涌出來,這也是張松主席的個(gè)性與其山水畫統(tǒng)一的地方。但是這次的展覽作品給我印象很不一樣,溫文爾雅,體現(xiàn)了理性的構(gòu)圖,特別是在一些建筑描繪上。我覺得究其原因,是因?yàn)樗搅藲W洲,把自己中國人的文化身份體現(xiàn)出來了,他在歐洲找到了中國文化人的特征,所以他畫的歐洲景色中更能體現(xiàn)中國人的儒雅、飄逸。異域環(huán)境,使得他發(fā)現(xiàn)了自身攜帶的中國文化,才形成了這樣一批新的作品風(fēng)格。
卓克記者:那么,放眼當(dāng)下的安徽畫壇,尚老師能談?wù)勀鷮?duì)于新徽派繪畫的發(fā)展現(xiàn)狀和未來走向的想法嗎?
尚輝:在我看來,徽派畫家發(fā)展比較全面,國畫、油畫、版畫齊頭并進(jìn),當(dāng)然相對(duì)而言安徽的中國畫實(shí)力更強(qiáng)一些?;张蓚鹘y(tǒng)淵源深厚,對(duì)筆墨的體味、駕馭能力普遍很高??梢哉f安徽的中國畫家接續(xù)的是中國畫的正脈。當(dāng)然,今天的安徽隨著飛機(jī)、高鐵、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá),已經(jīng)與世界融為一體,但還是受到了地域的限制,相對(duì)而言安徽畫家走出去的很少,眼界也有一定的局限,所以這次展覽也可以說給了安徽畫家一次好的示范,就是要走出來開闊眼界,只有這樣才能給畫面帶來變化,給傳統(tǒng)深厚的中國畫提供空氣和養(yǎng)分。希望安徽的美術(shù)家能夠更多地走出去,更多地樹立創(chuàng)新意識(shí),這種創(chuàng)新意識(shí)來自于對(duì)于生活的表現(xiàn)。安徽有如此深厚的傳統(tǒng),也有新徽派的這種格局,所以安徽的中國畫還是非常值得大家期待的。

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